Вы здесь

Е. Джиоева. Навеки с Россией

Naveki s Rossiey

Nedavno my otmechali Den nezavisimosti Rossii, no bylo by luchshe pisat i govorit ne ob etom prazdnike, a o russko-osetinskih otnosheniyah, svyazyvayushchih i obedinyayushchih dva drevnih naroda.
Russko-osetinskie otnosheniya imeyut drevnie korni. Izvestnyy istorik M. Bliev, ssylayas na russkie letopisi i drugie drevnie istochniki, otnosit stanovlenie russko-osetinskih otnosheniy eshchyo k X veku, kogda osetiny byli uchastnikami voennyh pohodov Kievskogo knyazya Svyatoslava, a russkie knyazya -syn Vladimira Monomaha Yaropolk, knyaz Andrey Bogolyubskiy i ego brat Vsevolod P Bolshoe gnezdo, kievskiy knyaz Mstislav Svyatoslavovich byli zhenata na osetinskih knyazhnah-alayakeh.
Ekskurs v istoriyu svidetelstvuet, chto i vsya posleduyushchaya istoricheskaya deystvitelnost Osetii tesno perepletalas ne tolko rodstvennymi, dinasticheskimi svyazyami, no i neprekrashchayushchimisya russko-osetinskimi otnosheniyami. V raznye istoricheskie epohi oni byli svyazany kak e ekonomicheskimi, tak i s politicheskimi problemami. Naibolee yarko oni byli oboznacheny v pervoy polovine HUSh v.
Carskoe pravitelstvo horosho ponimalo znachenie voenno-strategicheskogo polozheniya Osetii na Kavkaze. Eshche v 1743 godu byla sozdana Osetinskaya duhovnaya komissiya. Izvestna eyo rol v rasprostraneniy hristianstva sredi osetin>> I uzhe togda osetiny v svoyu ochered stavili vopros pered Komissiey o prisoedinenii Osetii k Rossii. Konechno, imperskoe pravitelstvo zabotilos ne tolko o rasprostranenii hristianstva i kreshchenii osetin.
V 1743 godu pravitelstvennyy Senat v obrashchenii k Sinodu prosil sobrat svedeniya ob osetinskom narode i "vozmozhnosti otpravleniya v Osetiyu propovednikov" dlya kreshcheniya osetinskogo naroda. Svyateyshiy Sinod soobshchal Senatu, chto "...onoy osetinskiy narod podlinno li volnoy i ne pod vladeniem li drugih gosudarstv obstoit, persidskim ili tureckim, i kakova sostoyaniya est, i v soyuze s Rossiey i mozhno li tuda dlya propovedi bez vsyakoy ot vozmushcheniya i ubiystva... duhovnyh poslat". V "Donoshenii" gosudarstvennoy kollegii inostrannyh del soobshchalos: "...osetinskiy narod imeet sklonnost k hristianstvu*.. on izdrevle... byl pravoslavnyy hristianskiy... ibo v teh ih zhitelstvah v znak drevnego ih blagochestiya svidetelstvuyut i ponyne kamennye cerkvi i v nih svyatye ikony i knigi...".
V istoricheskih dokumentah HUSh veka mnogo svedeniy, govoryashchih o tom, chto "zdeshnie glavnye lyudi ehat v Rossiyu vesma zhelayut (s.76) i poklonitsya eya imperatorskomu velichestvu"... o priezde v Rossiyu iz Osetii radi kreshcheniya i dlya drugih ... sekretov...". Osetinskie posly vmeste s ukrepleniem ekonomicheskih (torgovyh) i voenno-strategicheskih interesov davali znat Rossii eshchyo i ob ogromnyh prirodnyh bogatstvah Osetii.
Vot odno iz mnogih prosheniy 1755 goda, kogda priehali iz Osetii v Kizlyarskuyu krepost: "po prosbe osetinskogo naroda... po pribytii svoyom v Kizlyar... podali glavnokomanduyushchemu zdes v Kizlyare brigadiru chelobitnuyu o tom, chto oni zhelayut byt pod protekciey eya imperatorskogo velichestva". Oni prosili imperatricu vyselitsya iz gor v stepi na udobnoe mesto.
Mnogie istoricheskie dokumenty XVII veka govoryat ob oficialnyh i neoficialnyh osetinskih posolstvah v Peterburge po tak nazyvaemomu zemelnomu voprosu i > Osetii, kotorye osetiny svyazyvali s ustanovleniem protektorata Rossii.
Rukovoditel osetinskogo posolstva v Peterburge v 1749-1952 gg. Zurab Elihanov na sobranii Senata v iyule1750 goda dolozhil o > osetinskoy missii. V etih > imelos v vidu zhelanie peredat prosbu vsego osetinskogo naroda byt v poddanstve Rossii.
Byl postavlen vopros o prisoedinenii Osetii k Rossii. Kak izvestno, v to dalekoe vremya Osetiya ne delilas na Severnuyu i Yuzhnuyu. Kak edinoe celoe Osetiya byla prisoedinena k Rossii v 1744 godu
Eti posolstva i prosheniya peredovyh predstaviteley osetinskogo naroda, ih soderzhanie eshche bolshe ubezhdali imperskoe pravitelstvo o voenno-strategicheskom znachenii Rossii na Kavkaze.
Pravitelstvo i Sinod cherez mnogochislennye soobshcheniya duhovnyh lic, rasprostranyayushchih hristianstvo na Kavkaze, izuchali ekonomicheskoe sostoyanie osetinskogo naroda, territorialnoe, kommunikacionnoe polozhenie, a takzhe vernost i raspolozhenie osetin k Rossii. I v rassuzhdenii kollegii inostrannyh del ob osetinah v 1753 godu govorilos: >. Sledovatelno, govorilos v dokumente, ni kabardincy, ni turki po spravedlivosti > (tam zhe, s. 401).
Ekskurs v istoriyu svidetelstvuet, chto eshche stoletiya nazad peredovye predstaviteli i obshchestvennye deyateli Osetii bespokoilis o sudbah svoego naroda, schitali sereznoy zadachey problemu vhozhdeniya Osetii v sostav Rossii. Uzhe v te dalekie gody Osetiya nerazryvno svyazyvala sebya s Rossiey. I v etom otnoshenii eti posolskie missii imeli ogromnoe znachenie.
Kak budto narodnye diplomaty smotreli skvoz veka, prorocheski videli budushchee osetinskogo naroda: XVII stoletie bylo vazhnoy vehoy formirovaniya narodnogo soznaniya i obshchestvennogo mneniya.
Kak i stoletiya nazad, russko-osetinskie otnosheniya - odno iz vazhnyh napravleniy vneshney politiki RYuO. Hochu podcherknut, chto politicheskiy aspekt etih otnosheniy segodnya osnovan na gumannyh i gumanitarnyh principah k nuzhdam malochislennogo osetinskogo naroda, izdrevle tyagotevshego k Rossii.
Deklaraciya o gosudarstvennom suverenitete, t.n. novoe myshlenie i drugie sostavlyayushchie t.n. perestroyki demontirovali Soyuz. Odnoy iz pervyh otdelilas Gruziya. Ona ukazala dorogu i svoim byvshim avtonomnym obrazovaniyam, i oni posledovali ee primeru. Process shel ne tolko v Zakavkaze, no i po vsey strane.
Segodnya Respublika Yuzhnaya Osetiya sostoyalas de-fakto. Na ee territorii zhivut i gruziny, s kotorymi my, osetiny, izdrevle v blizkom rodstve i dobrososedstve. My uvazhaem i cenim gruzinskiy narod, znaem ih pevcov, akterov, predstaviteley nauki, literatury i iskusstva.
No vremya diktuet svoi usloviya, narody stremyatsya formirovat svoyu gosudarstvennost, sozdayutsya i usloviya dlya obedineniya dvuh chastey Osetii, o chem kak ukazano vyshe mechtali luchshie predstaviteli obshchestvennoy mysli predshestvuyushchih pokoleniy.
Otechestvo nashe zdes na yuge perezhivaet slozhnoe i trevozhnoe vremya. My, osetiny, segodnya chuvstvuem moralnuyu, materialnuyu, gumanitarnuyu i politicheskuyu podderzhku Rossii. I my svoe budushchee vidim v sostave Velikoy derzhavnoy Rossii.

E. Dzhioeva,
doktor istoricheskih nauk, professor.