Иисус Христос – Царь Иудейский

За последнюю тысячу лет человеческая мысль успела совершить невероятное количество зигзагов, последовательно подвергая сомнению всё, что можно, а сегодня и то, что нельзя. Пользуясь отсутствием инквизиции, современники активно крушат любые основы, догмы и постулаты, до которых могут дотянуться.
Понятно, Рене Декарт так и говорил в своё время: «Подвергай всё сомнению», но тогда уместно вспомнить намного более древний принцип cui prodest – «кому выгодно», вполне применимый в сфере идеологии и политики, да и в обыденной жизни. С этой колокольни предельно ясно, кто и ради чего вскормил и выпустил на свободу так называемый постмодернизм – могучее оружие разрушения. Отсюда же видно, где здесь жульничество: ныне покойный Декарт имел в виду сферу познания, к коей постмодернизм со всей очевидностью не относится.
Два слова на эту тему. Иммануила Канта поражали всего две вещи на свете: «звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас». Чтобы понять, «что движет звёздами», необходимо сомневаться в каждом своём шаге вперёд на пути познания (извините за высокий штиль), поверять его опытом и логикой. А вот «нравственный закон», то бишь признаки, отличающие человека от, допустим, скота, в сомнениях или проверках в принципе не нуждаются: по ним, собственно, и отличают благо от зла, хорошее от плохого, людей от скотов, агнцев от козлищ, своих от врагов.

 

Полития как понятие общественного целого

Понятие общественного целого представляет собой важный концепт, активно используемый в политологических, конфликтологических, собственно философских исследованиях, а также в практике политической деятельности. Это довольно сложное понятие, по разному внутренне структурируемое в зависимости от целей анализа и интересов актора.

К.Г.Дзугаев. «НАШ НАРОД ВЫБРАЛ СВОБОДУ, или кто в Осетии против воссоединения осетин?»

В последнее время приходится слышать от должностных лиц Южной Осетии разговоры о том, что о воссоединении разделённого народа надо забыть…  Эту тему, ссылаясь на некий референдум, акцентирует видный политический деятель, бывший министр внешних связей нашей Республики Д. Н. Медоев – ныне Чрезвычайный и Полномочный Посол РЮО в Российской Федерации. Сегодня ему вторит заместитель Председателя Парламента РЮО Юрий Дзиццойты, который в своём недавнем выступлении на одном неправительственном мероприятии в Цхинвале прервал моё сообщение по данному вопросу и в весьма экзальтированной форме попытался навязать свою, по его и иже с ним мнению, единственно правильную точку зрения. Напомню, что в 2006 г. Ю. А. Дзиццойты столь же яростно выступал против проведения референдума о независимости и признании РЮО, а теперь вот  независимость отстаивает.

Д.Н.Медоев. "Наш народ выбрал свободу, или кто в Осетии против независимости?"

В последнее время приходится слышать о желании воссоединения осетинского народа в составе России от должностных лиц Южной Осетии… Эту тему, ссылаясь на некий социологический опрос, поднял видный политический деятель, бывший Председатель Парламента Южной Осетии К. Г. Дзугаев - в настоящее время Государственный советник Президента Кокойты. Сегодня ему вторит лидер народной партии Казимир Плиев, который в своем недавнем выступлении на одном неправительственном мероприятии в Москве в частности отметил: "Нам необходимо быть вместе, развиваться в едином государстве. Ведь по итогам двух референдумов более 80% населения Южной Осетии высказались за воссоединение с Россией".

Коста Дзугаев. "Национальная идея осетин: история и современность"

После августовской войны 2008 года – а точнее говоря, после отражения геноцидной агрессии Грузии против Южной Осетии и признания югоосетинской Республики Россией – в Цхинвале 7 – 8 марта 2009 г. состоялась первая международная научно-практическая конференция под названием «Республика Южная Осетия: признание и перспективы»; на конференции удалось содержательно рассмотреть некоторые ключевые вопросы и принять итоговый документ – Обращение участников конференции с обозначением коллегиального мнения по основным позициям. Кроме того, надо упомянуть и тематические обсуждения, проводившиеся в Медиа-центре «Ир» и нашедшие отражение в издаваемом бюллетене. В Северной Осетии какие-либо аналогичные мероприятия, посвящённые тем или иным аспектам осетинской национальной идеи, назвать затруднительно. Последний раз мнение о необходимости разработки этой темы высказал чрезвычайный и полномочный посол России в Южной Осетии Эльбрус Каникоевич Каргиев: «Сейчас осетинам следует (…) сплотиться вокруг единой национальной идеологии. Единый народ, общий язык, культура и т. д.»

Максим Шевченко. "Кавказская политика как суть будущего России"


Ведь Кавказ – одна из трех опорных точек Российской федерации (славяно-финно-угорский мир, тюркский мир, кавказский мир) и самая из них не понимаемая, вызывающая со стороны государственной машины порой то страх, то рефлексивные жестокие действия.

Поэтому Кавказ вот уже двести с лишним лет для России – территория непрекращающейся войны.

Отсутствие внятных целей, отсутствие аналитических центров (за исключением ведомственных в составе разных спецслужб), способных описывать Кавказ и включать его в общероссийский контекст, отсутствие эффективных несиловых инструментов политики, наличие в системе оценок и принятия решений мифологических штампов типа «ваххабизм», «геноцид русских», «оплот России на Кавказе», «добровольно Кавказ не вошел в Россию и добровольно не выйдет» и т. д. – вот то, что на первый взгляд бросается в глаза всякому, кто занимается регионом, в существующих у власти подходах к кавказской политике.

Яна Амелина: Почему исламисты ненавидят Осетию?

Презрение и ненависть радикальных исламистов к осетинам сквозит в каждом сообщении из "вилаята Галгайче" на джихадистских сайтах. Глава Духовного управления мусульман РСО-А Хаджимурат Гацалов называется там исключительно "марионеточным муфтием", а то и вовсе "джахилем" (джахиль - в терминологии исламских радикалов, вероотступник - ИА REGNUM), убитый исламистом поэт Шамиль Джикаев - "одиозным врагом Аллаха", а его убийца Давид Мурашев - "исламским героем Даудом Иристони, который принял Шахаду (иншаа-Ллах) (т.е. стал мучеником за веру - ИА REGNUM) после неравного боя с окружившими его кафирами (язычниками - ИА REGNUM) и муртадами (вероотступниками - ИА REGNUM)" 3. Северная Осетия в этих "информашках" всегда берется в кавычки, поскольку это всего лишь "территориальное образование в рамках вилаята Галгайче".

Достаточно ознакомиться с материалами, публикуемыми официальным сайтом этого "вилаята" и тому подобных экстремистских ресурсов, чтобы понять: несмотря на высокие слова о "исламском единстве", национальная составляющая не только никуда не делась, но по-прежнему остается определяющей.

Активисты исламистского лобби работают на чаемый ими раскол осетинского народа, лишний раз будируя проблему ингушско-осетинского конфликта и всячески способствуя дестабилизации ситуации в Осетии.Наличие федерального исламистского лобби - давно ни для кого не секрет. Основной его задачей является представление радикального исламизма в качестве равноправного, хотя пока и несколько экзотического, политико-религиозного течения, с представителями которого якобы необходимо вести "диалог".

Российскому государству и обществу навязывается комплекс вины в отношении исламистов, взявших в руки оружие, разъясняется, что на этот путь их толкнуло государство и общество, якобы не обеспечившие экстремистам должных условий для их самореализации в качестве мусульман. Также внушается, что исламизм в его противоречащих Конституции и иным российским законам формах неизбежно победит, и вопрос лишь во времени его окончательного торжества.

Бесподобные одностишья Ольги Арефьевой

 
Я не сдурела. Я вообще такая.
 
 Чего стесняешься? Ведь голая-то — я!
 
 Чем хуже голос, тем короче юбка…
 
 Люблю вас. Просто в очень редкой форме.
 
 Любить Вас с Вами легче, чем без Вас…
 

Страницы

Подписка на Информационно-аналитический ресурс "ИР" RSS