Михаил ХАЗИН, "Мир на пороге новых времен"

Сегодня мир стоит перед принципиальным, радикальным сломом. По силе и размаху он неизмеримо превосходит сломы 1917 и 1991 годов, поскольку в тех случаях были известны и даже, в некотором смысле, привычны идеи, в рамках которых шли изменения. Ныне нет ни языка описания, ни альтернативных идей. Последний раз в истории такая ситуация сложилась в Европе в XVI—XVII веках, когда после более чем тысячи лет христианства начался жесточайший слом в идеологии и экономике феодализма. Это было крайне тяжелое время, и не дай Бог, чтобы оно повторилось. Чтобы этого избежать, необходимо еще до того, как перемены разрушат все защитные цивилизационные механизмы, предложить новые идеи, не менее цивилизационные по масштабу. Но они пока не найдены.

К. Г. Дзугаев. "Парадигма самоорганизации: философский, историко-социальный и политологический аспекты"

В монографии К. Г. Дзугаева  "Парадигма самоорганизации: философский, историко-социальный и политологический аспекты" исследуются философские и общенаучные основания современной парадигмы самоорганизации, обосновывается категориальный статус понятия самоорганизации и предлагается его философски выдержанное определение. Показаны применения парадигмы самоорганизации к разрешению различных вопросов Универсальной истории, в частности, к осмыслению «вертикали Панова – Снукса». Приведены примеры историко-политологического рассмотрения  конкретно-исторических ситуаций с использованием самоорганизационного подхода.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.

В. Д. Дзидзоев, К. Г. Дзугаев. "ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ в ретроспективе грузино-осетинских отношений"

В монографии В. Д. Дзидзоева и К. Г. Дзугаева "ЮЖНАЯ  ОСЕТИЯ в ретроспективе грузино-осетинских отношений" исследуются взаимоотношения осетинского и грузинского народов с древнейших времён до 1989 года, рассматриваются вопросы расселения осетин на Южном Кавказе, этнической принадлежности двалов, царствования Сослана-Давида и Тамар, времени «особа», борьбы южных осетин с систематическими попытками их порабощения грузинскими феодалами-тавадами, показан феномен хизанства; раскрыта история освободительной борьбы южных осетин в период Российской революции, исследован геноцид южных осетин грузинским меньшевистским правительством в 1920 г., рассмотрена политическая и межнациональная...

К. П. Пухаев. Современные грузины: «плохой народ» или «плохие люди»?

Рискую быть непонятым, так как и сам до последнего времени был уверен, что действительно не бывает плохих народов, бывают лишь плохие люди. Рискую быть отверженным цхинвальскими грузинами, среди которых есть и близкие мне люди; как они отреагируют на мою статью? А собственно, почему это я должен перед ними оправдываться, а не наоборот? Разве мои соплеменники обрушили на спящие грузинские города и сёла свинцовый град? Но до сих пор ни один из цхинвальских грузин не то чтобы публично, но и в частных беседах не высказал ни тени упрёка в адрес своих соотечественников за геноцид осетинского народа. Может, один я попадаю в такие ситуации?

Ю. С. Гаглойти. Из истории осетино-грузинских этноязыковых связей

Исследование осетино-грузинских этноязыковых связей имеет большое значение как для истории самих осетино-грузинских взаимоотношений, так и для изучения многих кардинальных вопросов этногенеза и этнической истории осетин. Особенно это касается начального этапа этноязыкоых связей двух этносов, относящихся к скифскому и даже более раннему периоду этих связей. Под этим периодом имеется в виду время, предшествующее началу известных походов скифов в Переднюю Азию, датируемых VIII – VII вв. до н. э., и время пребывания скифов к югу от Главного Кавказского хребта, в том числе и на территории современной Грузии.

Александр Штернберг - Смерть тамплиера

Я хочу умереть за идею полярных царей,
и в кровавую ночь
я хочу опустить свои пальцы...
Вот уже третий день
атакуют нас неандертальцы,
своим воем пугая
измученных наших коней.

К юбилею Юнны Мориц

"Я - живой поэт в чистом виде, не теряющий ни при каких обстоятельствах ни своего человеческого достоинства (оно как раз и есть мой главный личный, шкурный интерес!), ни чести, ни личной отваги и свободы. Мне нельзя навязать под видом большого подарка "гуманитарную" войну. Я ни при каких условиях не признаю "изгоем" ни один народ, ни одну страну. И не буду ждать, когда назовут "изгоем" Россию, выбелив и накрахмалив Гитлера, чтобы создать и пустить в оборот впечатление, будто гитлеровские фашисты намного прекрасней большевиков...". 

Применение методологии «вертикали Панова – Снукса» к анализу истории грузино-осетинских отношений и политическим перспективам Республики Южная Осетия

Аннотация:  В статье даётся понятие «вертикали Панова – Снукса», указывается на её взаимосвязь с философским понятием (категорией) самоорганизации. Предложенный Пановым – Снуксом подход применяется для конкретно-политологического анализа комплекса грузино-российских, российско-(юго)осетинских и грузино-(юго)осетинских отношений. Показывается, что текущие годы определяются в методологии Панова – Снукса как рубежные для указанных отношений, за которыми ожидается «фазовый переход» к принципиально новому качеству взаимодействия и развития данных отношений и их носителей.
 

Список ключевых слов: «Вертикаль Панова – Снукса», российско-грузино-югоосетинские отношения, Южная Осетия.
 

Лого

Страницы

Подписка на Информационно-аналитический ресурс "ИР" RSS