Вы здесь

Актуально

Максим Медоваров. Рецепция Генона в России только начинается

Первые же публикации РI материалов, посвященных наследию французского традиционалиста Рене Генона вызвали бурную дискуссию в ФБ. Наиболее острый спор о значении Генона для российского консерватизма разгорелся между известным московским философом Аркадием Малером и нашим постоянным автором, историком славянофильской мысли, преподавателем Нижегородского университета Максимом Медоваровым. Аркадий Малер высказал свою точку зрения на Генона в развернутом интервью нашему изданию, и нам было бы интересно и важно представить также и позицию его оппонента, прекрасно знакомого как с творчеством французского мыслителя, так и с его рецепцией в русской мысли.

 

К 80-летию Руслана Тотрова

Был проделан колоссальный труд, многое пришлось преодолеть, пройти через ряд преград, порой весьма неожиданных… Редактору через каждый номер приходилось доказывать свое видение современного литературного процесса, преодолевая при этом устоявшиеся и все более радикализирующиеся  взгляды на то, что есть на сегодняшний день национальная культура. Можно только догадываться, сколько критических стрел и откуда летело в адрес журнала. И не потому, что он был плох, а по причине своей оригинальности и необычности. Белых ворон никогда не привечают.

Но как можно не в превосходных выражениях характеризовать мейнстримное литературно-художественное и общественно-политическое издание, в редколлегию которого входят такие личности, как  Феликс Гутнов, Ирина Гурджибекова, Борис Гусалов, Владимир Дегоев, Ахсар Кодзати, Ирина Таболова, Фатима Хабалова и другие?

 

Эленхус осетинской журналистики или осетинская Традиция в эпоху постмодерна

«Опустить» ведь изо всех проплаченных сил стараются и осетинских политиков. Цель здесь тоже очевидна: народ надо лишить любых авторитетов, а подрывая уважение к политическим лидерам, народ лишают авторитетной власти. В данном случае тоже говорю в основном о югоосетинских делах (вновь на ваше усмотрение – кто хочет, может прочитать мою публикацию «Лидеры Юга» здесь http://iarir.ru/node/23), но вопрос, конечно, должен ставиться для всей Осетии. Ведь именно радикал-либералы ведут упорную борьбу против осетинского воссоединения в составе России, часто маскируясь под осетинских псевдонационалистов с их лозунгом «независимости РЮО навсегда!». Именно люди этого толка стараются очернить А. Бибилова, а возглавляемую им партию называют «сборищем сектантов». Диалог по существу вопроса с этими людьми оказывается крайне затруднён из-за страшной зауженности этого типа сознания, и в самом деле очень похожего на секстантское мышление. Я ведь, грешным делом, и Ф. напрямую спросил – «Вы за вхождение Южной Осетии в состав России?». Ответом было гробовое молчание. Как говорится, всё понятно, и на том спасибо.

Послание Президента: документ к изучению

Ни для кого, видимо, не секрет, что у меня есть опыт составления и президентских посланий, и аналогичных установочных документов. Поэтому первое, о чём следует сказать – это об общей конструкции текста, о принципах его составления. В этом отношении у меня складывается впечатление (хотя готов допустить, что могу быть не прав), что авторы текста допустили смешение двух существенно разных уровней выступлений: уровня Президента и уровня Председателя Правительства. То есть в Послании около трети, если не больше, того материала, который следовало бы оставить для выступления Председателя Правительства по итогам года. Поэтому Послание оставляет ощущение несколько загромождённого не соответствующей его уровню информацией; что, впрочем, неудивительно, если вспомнить, как какие-то люди из окружения Президента настойчиво ставят его в ситуации, когда ему приходится, например, открывать отремонтированные детсады или, того хлеще, заасфальтированные улицы. У этих людей, о которых я могу только догадываться, видимо, уже никогда не пройдёт неистребимая местечковость мышления, и Президента Республики, существующей 26-й год и восьмой год как признанной, они подсознательно продолжают воспринимать как директора колхоза. Мне за державу, знаете ли, обидно…

Выступление Коста Дзугаева на чествовании доцента кафедры философии ЮОГУ, уполномоченного по делам религии при Президенте РЮО Хубаевой Сони Абесаломовны

Соня Абесаломовна – православная христианка, а в христианстве символом металла является серебро. С другой стороны, в Нартиаде посредником между Богом и людьми, как Вы помните, выступала ласточка. Поэтому, пользуясь случаем, позвольте присоединить к наградам нашего юбиляра ещё одну награду – от общественной организации «Интеллектуальные ресурсы» Соня Абесаломовна награждается серебряным нагрудным знаком «Нарты зæрватыкк».

Бикфордов шнур югоосетинской политики — или о «тонкой красной черте» в предвыборной борьбе

Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что данная публикация появилась аккурат тогда, когда Президент выступил с заявлением о возможности принятия решения идти на выборы, на второй срок, «если народ захочет».
Так вот, по поводу этой публикации напрашивается простой вопрос: не слишком ли круто?
Леонид Тибилов, конечно, в моей защите не нуждается — у него вполне хватает своих защитников, в том числе моих многолетних коллег по совместной работе во власти. Но, будучи гражданином Республики, я вижу, что в моей защите нуждается наше общество, наше небольшое государство. Потому что если тенденция, задаваемая указанной (и некоторыми другими) публикацией, получит развитие, то мы — все мы, живущие здесь — столкнёмся с кризисом, по сравнению с которым предвыборный кризис 2011 — 2012 годов покажется детскими шалостями. Политические игры с силовыми структурами — это игра с огнём у пороховой бочки.
В отличие от ведущих авторов сайта «НУ», я имею политический опыт прохождения кризиса власти не только 2011 — 2012 гг., но и кризисов 90-х годов, угрожавших самому существованию провозглашённой Республики. Повторение такого считаю недопустимым.
Люди, бьющие по Президенту, обязаны видеть границу между политической конкуренцией и антигосударственной деятельностью. Эта черта — есть. «Информационное киллерство», преследующее цель понижения рейтинга Президента, должно быть остановлено перед перерождением в подрывные акции, ломающие сам президентский стержень государства.

Знаур Николаевич Гассиев: "Послушайте меня..."

Политическим завещанием Знаура Николаевича была необходимость объединения осетин на юге и севере в Осетию. Материальный и духовный результат его работы — сохраненная Южная Осетия. Он с полным правом, наряду со своими соратниками, мог бы сказать, что ему это удалось. 

Дзугаев сказал, что считает политическим завещанием патриарха югоосетинской политики его слова, сказанные на одном из заседаний в медиа-центре "Ир".

Выслушав выступления молодых и неопытных участников встречи, он решительным тоном сказал, что если "некоторые хотят увековечить отношения между Южной Осетией и Россией как государствами, то это будет наша погибель, и не к этому мы стремимся". 

"Нам не нужна Северная и Южная Осетии, нам нужна единая Осетия, этого можно достичь единственным путем — принять Южную Осетию в состав России и объединить ее с Северной Осетией в одну республику. Даже при самом благосклонном отношении к нам России я бы не желал Южной Осетии существовать в статусе независимого государства", — процитировал политолог слова Знаура Николаевича.

Президентское Послание – начало нового «политического года»

     Президент акцентирует внимание на подписанном в прошлом году Договоре о союзничестве и интеграции между РЮО и РФ, и подчёркивает «очень близкий характер двусторонних отношений» - свидетельство «высокого доверия между двумя государствами». Этот Договор, как мы все понимаем, представляет собой качественно новый этап российско-югоосетинского сближения, обеспечивающий практическое создание единого пространства обороны и безопасности. Нам нужно быть начеку, ибо «угроза новой агрессии против нашей страны не вполне устранена» и, на мой взгляд, Президент исходит из верной установки на активизацию внешнеполитической деятельности, когда говорит об инициировании рассмотрения Государственной Думой России вопроса о признании геноцида югоосетинского народа, осуществлённого Грузией в 1920, 1989 – 1991 и 2008 годах. Нам надо в этом вопросе вести активную политику, смело и громко заявляя о своих правах и требованиях. От себя предложил бы существенную поправку: не 1989 – 1991 годы, а 1989 – 1992, так как именно весной 1992 года нас постигли самые тяжёлые потери от непрерывных ракетно-артиллерийских обстрелов, снайперского огня, захвата заложников и  террористических актов. Впрочем, это замечание скорее к помощникам-составителям текста Послания.

Слово об ушедшем друге

 
Тамерлан Агузаров вернулся в Северную Осетию не для того, чтобы выстроить здесь новую, теперь уже «под собой» коррупционную систему; сама мысль об этом смешна и презренна. Состоявшийся политик и сильная личность, он отдавал себе отчёт, что близость смерти обязывает его не просто к службе на должности Главы Республики – раб Божий Тимофей знал, что ему предстоит служение. Последнее служение в его жизни.
 
Но плач мой по Тамерлану в том, что неизмеримо больше он не успел. Не суждено было. О, какие надежды я возлагал на него, зная о его отношении к южным собратьям, зная о его понимании политической ценности Республики Южная Осетия, зная, наконец, о его убеждённости в абсолютной неизбежности и необходимости воссоединения Осетии!.. По этой кардинальной проблеме национального движения у него никогда не было ни малейших колебаний, он твёрдо защищал и отстаивал раз и навсегда определённую им для себя позицию. Мы, на Юге, ещё не поняли, какая редкая удача нам улыбнулась с приходом к власти на Севере Тамерлана Агузарова, но если и когда поймём – то почувствуем и всю трагичность для нас его столь раннего ухода, огромность для нас этой потери. Как много зависит в судьбе народа от личности лидера – от его ума, воли, патриотичности, сыновнего преклонения перед родным краем…

Этос осетин

Аннотация.
В статье рассматривается специфика
аксиологического ядра
традиционного осетинского мировоззрения,
её проявления в событиях новейшей истории Южной Осетии;
указываются основные этнопсихологические направляющие,
детерминирующие общественно-политические процессы в РЮО.

Ключевые слова.
Нартовский эпос,
мировоззренческие доминанты,
политические реалии, осетины,
Республика Южная Осетия.

Страницы

Подписка на RSS - Актуально