Вы здесь

Тезаурус

Средневековые летописи о Давиде Сослане

Жизнь и деятельность Сослана представляет собой одну из ярчайших страниц в истории многовековой дружбы осетинского и грузинского народов. Как муж и соправитель царицы Тамары, официально коронованный царём, Сослан занимал исключительное положение при царском дворе Грузии. Будучи вторым лицом в государстве после Тамары, а также благодаря своим выдающимся способностям, Сослан принимал самое деятельное участие в государственных делах, а, как военачальник, руководил почти всеми крупными военными операциями, которые проводила на рубеже XII - XIII вв. феодальная Грузия.

В.Д. Дзидзоев, К.Г. Дзугаев. Сослан-Давид Царазон в истории Грузии и Осетии: факты и гипотезы

В конфликтах, где одним из мобилизационных ресурсов является использование этнического (национального) фактора, исторический дискурс всегда играет большую роль. Для таких конфликтов, как грузино-осетинский, где роль этнонационального фактора возрастает до определяющих размеров, борьба за утверждение собственной версии истории является необходимым элементом организуемого политического процесса. Можно согласиться с выводом доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН В.А. Шнирельмана, который пишет: «Представления об отдаленном или не столь отдаленном прошлом служат важным политическим орудием и широко используются идеологами и политиками»

Коста Дзугаев. Приближение признания

Одним из наиболее убедительных доказательств профессионализма в экспертно-политологических исследованиях является, как известно, их прогностическая эффективность, предсказательная сила. Предлагаемый материал был опубликован в 2007 году, когда многими овладевало отчаяние, а часто и неверие в само выживание Южной Осетии. Но мы даём читателям возможность убедиться, что были люди, не только верившие в победу югоосетинского национального движения, но и знавшие об исторической неизбежности признания провозглашённой Республики южных осетин.

Чудинов В.А. Русь-Евразия как «допотопная» протоцивилизация?

Многочисленные материалы по исследованию культуры верхнего палеолита на территории Евразии [1-5] показывают, что во времена верхнего палеолита на огромной территории Северной Евразии (включая Аляску) сложилась единая материальная и духовная культура с единым языком и едиными центрами управления. Представляла ли она собой единую цивилизацию? Этот вопрос с точки зрения культурологии представляет огромный интерес не только как точка отсчета для последующих цивилизаций, но и как пример иного способа политического объединения людей, отличный от государства. До сих пор он называется «родовой строй» и выводится из аналогий с современными малочисленными этносами, стоящими на низкой ступени развития. О нем обычно говорят как об обществе «первобытном» (хотя до него существовали и другие, более низкие стадии развития общества), «доисторическом» (как будто бы в нем история не шла, и никаких событий не было) и «бесписьменном» (как если бы в нем люди не умели читать и писать). Считается, что единственной формой культуры в нем была мифология, хотя последний термин более применим для наших сегодняшних взглядов на «первобытных» людей.

ВКЛАД ОСЕТИН В ОСВОБОЖДЕНИЕ БОЛГАРИИ

Наряду с русскими, украинцами, белорусами, финнами и многими другими народами в составе Российской империи, внесшими вклад в освобождение Болгарии, свое достойное место занимает и один малочисленный, разделенный сегодня народ – осетины. В составе Владикавказского Казачьего полка I бригады Кавказской Казачьей дивизии, они участвовали в ряде сражений под командованием прославленных полководцев генерал-майора Михаила Скобелева, генерал-лейтенанта Иосифа Гурко, генерал-майора Николая Столетова и генерал-лейтенанта Фёдора Радецкого. В составе Владикавказского полка было чуть более 300 бойцов. На место убитых и раненых постоянно пополнялось подкреплением из Осетии. Непосредственное участие в военных действиях приняли около 2000 осетин.

Полития как понятие общественного целого

Понятие общественного целого представляет собой важный концепт, активно используемый в политологических, конфликтологических, собственно философских исследованиях, а также в практике политической деятельности. Это довольно сложное понятие, по разному внутренне структурируемое в зависимости от целей анализа и интересов актора.

К.Г.Дзугаев. «НАШ НАРОД ВЫБРАЛ СВОБОДУ, или кто в Осетии против воссоединения осетин?»

В последнее время приходится слышать от должностных лиц Южной Осетии разговоры о том, что о воссоединении разделённого народа надо забыть…  Эту тему, ссылаясь на некий референдум, акцентирует видный политический деятель, бывший министр внешних связей нашей Республики Д. Н. Медоев – ныне Чрезвычайный и Полномочный Посол РЮО в Российской Федерации. Сегодня ему вторит заместитель Председателя Парламента РЮО Юрий Дзиццойты, который в своём недавнем выступлении на одном неправительственном мероприятии в Цхинвале прервал моё сообщение по данному вопросу и в весьма экзальтированной форме попытался навязать свою, по его и иже с ним мнению, единственно правильную точку зрения. Напомню, что в 2006 г. Ю. А. Дзиццойты столь же яростно выступал против проведения референдума о независимости и признании РЮО, а теперь вот  независимость отстаивает.

Д.Н.Медоев. "Наш народ выбрал свободу, или кто в Осетии против независимости?"

В последнее время приходится слышать о желании воссоединения осетинского народа в составе России от должностных лиц Южной Осетии… Эту тему, ссылаясь на некий социологический опрос, поднял видный политический деятель, бывший Председатель Парламента Южной Осетии К. Г. Дзугаев - в настоящее время Государственный советник Президента Кокойты. Сегодня ему вторит лидер народной партии Казимир Плиев, который в своем недавнем выступлении на одном неправительственном мероприятии в Москве в частности отметил: "Нам необходимо быть вместе, развиваться в едином государстве. Ведь по итогам двух референдумов более 80% населения Южной Осетии высказались за воссоединение с Россией".

Коста Дзугаев. "Национальная идея осетин: история и современность"

После августовской войны 2008 года – а точнее говоря, после отражения геноцидной агрессии Грузии против Южной Осетии и признания югоосетинской Республики Россией – в Цхинвале 7 – 8 марта 2009 г. состоялась первая международная научно-практическая конференция под названием «Республика Южная Осетия: признание и перспективы»; на конференции удалось содержательно рассмотреть некоторые ключевые вопросы и принять итоговый документ – Обращение участников конференции с обозначением коллегиального мнения по основным позициям. Кроме того, надо упомянуть и тематические обсуждения, проводившиеся в Медиа-центре «Ир» и нашедшие отражение в издаваемом бюллетене. В Северной Осетии какие-либо аналогичные мероприятия, посвящённые тем или иным аспектам осетинской национальной идеи, назвать затруднительно. Последний раз мнение о необходимости разработки этой темы высказал чрезвычайный и полномочный посол России в Южной Осетии Эльбрус Каникоевич Каргиев: «Сейчас осетинам следует (…) сплотиться вокруг единой национальной идеологии. Единый народ, общий язык, культура и т. д.»

Страницы

Подписка на RSS - Тезаурус