Вы здесь

Тезаурус

К. П. Пухаев. Современные грузины: «плохой народ» или «плохие люди»?

Рискую быть непонятым, так как и сам до последнего времени был уверен, что действительно не бывает плохих народов, бывают лишь плохие люди. Рискую быть отверженным цхинвальскими грузинами, среди которых есть и близкие мне люди; как они отреагируют на мою статью? А собственно, почему это я должен перед ними оправдываться, а не наоборот? Разве мои соплеменники обрушили на спящие грузинские города и сёла свинцовый град? Но до сих пор ни один из цхинвальских грузин не то чтобы публично, но и в частных беседах не высказал ни тени упрёка в адрес своих соотечественников за геноцид осетинского народа. Может, один я попадаю в такие ситуации?

Ю. С. Гаглойти. Из истории осетино-грузинских этноязыковых связей

Исследование осетино-грузинских этноязыковых связей имеет большое значение как для истории самих осетино-грузинских взаимоотношений, так и для изучения многих кардинальных вопросов этногенеза и этнической истории осетин. Особенно это касается начального этапа этноязыкоых связей двух этносов, относящихся к скифскому и даже более раннему периоду этих связей. Под этим периодом имеется в виду время, предшествующее началу известных походов скифов в Переднюю Азию, датируемых VIII – VII вв. до н. э., и время пребывания скифов к югу от Главного Кавказского хребта, в том числе и на территории современной Грузии.

Применение методологии «вертикали Панова – Снукса» к анализу истории грузино-осетинских отношений и политическим перспективам Республики Южная Осетия

Аннотация:  В статье даётся понятие «вертикали Панова – Снукса», указывается на её взаимосвязь с философским понятием (категорией) самоорганизации. Предложенный Пановым – Снуксом подход применяется для конкретно-политологического анализа комплекса грузино-российских, российско-(юго)осетинских и грузино-(юго)осетинских отношений. Показывается, что текущие годы определяются в методологии Панова – Снукса как рубежные для указанных отношений, за которыми ожидается «фазовый переход» к принципиально новому качеству взаимодействия и развития данных отношений и их носителей.
 

Список ключевых слов: «Вертикаль Панова – Снукса», российско-грузино-югоосетинские отношения, Южная Осетия.
 

М.В. Ломоносов. Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии

Всякий, кто берет на себя труд осведомлять публику о том, что содержится в новых сочинениях, должен прежде всего взвесить свои силы. Ведь он затевает трудную и очень сложную работу, при которой приходится докладывать не об обыкновенных вещах и не просто об общих местах, но схватывать то новое и существенное, что заключается в произведениях, создаваемых часто величайшими людьми. Высказывать при этом неточные и безвкусные суждения значит сделать себя предметом презрения и насмешки; это значит уподобиться карлику, который хотел бы поднять горы.

О некоторых аспектах философско-публицистического наследия А. К. Хачирова

А. Хачирти настоятельно возвращается к понятию патриотизма, специально оговаривая, что это старое слово хотя и затаскано, «но смысл остаётся с нами, и понимание этого смысла важно и очень злободневно», ибо может и должно удержать нас от натужного славословия в адрес своего народа: «Для Осетии такая примитивная и низменная постановка вопросов её истории и культуры граничит с позором. Нет, никак нам не позволительно такое простофильство!» - заключает А. Хачирти.

Лидеры Юга

О каждом из них приходилось слышать и читать зачастую диаметрально противоположные оценки их деятельности, особенно последних двух. В изданиях, претендующих на наукообразность, многозначительно пишется о «противоречивом характере» их деятельности, иные авторы-«политологи» настойчиво стараются привлечь внимание к тем или иным ошибкам, недоработкам, даже провалам в работе. Иногда, видимо, можно и с определённым пониманием отнестись к попыткам такого анализа, если они делаются хотя бы с соблюдением элементарных этических норм, не говоря уже о выдерживании подобающей методологии исследования.

Культурологические особенности грузино-осетинских отношений

Военные действия 2004 года и постоянные провокации, организуемые грузинской стороной (взрывы и перестрелки, создание параллельного правительства Южной Осетии в селении Курта, задержка осетинских сельских жителей на вновь организованных дополнительных блокпостах и издевательства над ними, попытки сломить волю осетинского народа закрытием Эргнетского рынка или перекрытием водопровода на Цхинвал и т.п.), говорят о том, что грузинское руководство ориентируется не на восстановление разгромленной экономики Южной Осетии и выработку взаимного доверия, а на силу ближайшего натовского присутствия в Грузии, что укрепляет негативные стереотипы и отрицательные взаимные социально-психологические установки.

Ю. С. Гаглойти. Из истории осетино-грузинских этноязыковых связей

Исследование осетино-грузинских этноязыковых связей имеет большое значение как для истории самих осетино-грузинских взаимоотношений, так и для изучения многих кардинальных вопросов этногенеза и этнической истории осетин. Особенно это касается начального этапа этноязыковых связей двух этносов, относящихся к скифскому и даже более раннему периоду этих связей. Под этим периодом имеется в виду время, предшествующее началу известных походов скифов в Переднюю Азию, датируемых VIII – VII вв. до н. э., и время пребывания скифов к югу от Главного Кавказского хребта, в том числе и на территории современной Грузии.

Пæррæстаты Элдæ. Шамил - æнæкæрон патриотизмы цæвиттон

Шамил, дзæнæты бадай, ды дæр, Къостайау, иунæгæй цы растадтæ де ‘мтуг æдзард сабиты æмæ дæ æнамонд адæмы сæрыл?! Дæ алыварс æппын ничиуал уыд, Ирыстон Лæгау Лæгтæй афтæ тынг бавдæлон, цæмæннæ искæмæ фæсидтæ?! Уый ныфс дæ нæ уыд, дæ цуры исчи балæууа?! Фæлæ ды, бæгуы, зыдтай ацы хабар кæй расайдзæн стыр бæллæхтæ, нæ дæ фæндыд искæй удтыл фыдбылыз æруадзын, фæлтау сæ дæхи иунæг хъизæмайраг удмæ райстай! Шамил, бахатыр кæн, фæлæ ам бынтон раст нæ дæ. Дæ фарсмæ къордæй куы ‘рбалæууыдаиккам, дун-дунетыл куы апарахат кодтаиккам экстремистон пысылмæтты «фыдгæнды» акт (дæхи загъдау), уæд, чизоны, афтæ æдзæсгомæй нæ бауæндыдаиккой дæумæ!

Коста Дзугаев. Мелодист милостию Божией

Лауреат Государственной премии имени Коста Хетагурова, Заслуженный деятель искусств Северной Осетии, Южной Осетии, а в советское время – ещё и Грузинской ССР. Член Союза композиторов СССР. Очень много времени он уделял собиранию и исследованию национального осетинского музыкального фольклора, издал по этой теме обобщающую монографию. Он был талантливый преподаватель, всегда увлекавший учащихся своим искренним преклонением перед музыкой. Но главное – он был блестящий мелодист, ощущавший самую душу осетинской мелодии.

Страницы

Подписка на RSS - Тезаурус